Domingo
06 de octubre de 2013 | Publicado en edición impresa
"Código Francisco":Un estilo directo a los fieles que
Inquieta a la elite de la Iglesia
Los poderes establecidos aún no parecen descifrar los
vientos de cambio de un pontífice cercano a los más humildes y que busca reformar viejas estructuras
Por Elisabetta
Piqué | LA NACION
ROMA.-
Francisco cumplirá el domingo próximo sus primeros siete meses de pontificado.
Pero la sensación para muchos es que pasaron años. Los vientos de cambio que el papa del fin del mundo hizo
soplar, ese modo nuevo, totalmente distinto, de ejercer el papado, ese llamado
a un cambio de actitud en la Iglesia ante los "heridos" del mundo,
sus definiciones radicales sobre diversos temas antes tabú , lo dieron vuelta todo.
Francisco
también sorprendió en la entrevista concedida a la prestigiosa revista La Civiltà Cattolica,
de los jesuitas, en la que consideró a la Iglesia como
"un hospital de campaña después de una batalla", llamando a acompañar
a "heridos" como los divorciados vueltos a casar, los homosexuales o
aquellas mujeres que cometieron un aborto.
"No
podemos seguir insistiendo sólo en cuestiones referentes al aborto, al
matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos (...) Tenemos
que encontrar un nuevo equilibrio, porque de otra manera el edificio moral de la Iglesia corre el peligro
de caer como un castillo de naipes", le dijo al director de La Civiltà Cattolica,
el padre jesuita Antonio Spadaro.
"La
Iglesia es la casa de todos, no una capillita en la que cabe
sólo un grupito de personas selectas", dijo. "La religión tiene derecho de expresar sus propias
opiniones al servicio de las personas, pero Dios en la creación nos
ha hecho libres: no es posible una injerencia espiritual en la vida
personal", sentenció,
creando malestar en sectores conservadores.
Comienza a perfilarse un "Código Francisco" que inquieta en las altas esferas eclesiásticas y otras instancias de poder, que se sienten descolocadas, pero que sí es entendido por la gente común. La catequesis de Jorge Bergoglio, de hecho, no es sólo lo que dice en las homilías o en las audiencias generales de los miércoles, sino esa hora que se la pasa saludando, acariciando, besando a enfermos, discapacitados y pobres.
Esas declaraciones explosivas que formuló Francisco, las últimas en el diálogo con el fundador del diario La Repubblica, Eugenio Scalfari, veterano periodista no creyente, fueron pequeños terremotos en el mundo eclesiástico. Allí, quizá jugando al límite, no sólo disparó contra una curia romana "Vaticano-céntrica". Dijo, además, que "la corte es la lepra del papado", confesó que si tuviera enfrente a un clerical se volvería "anticlerical de golpe", y escandalizó a sectores conservadores al decir que cree en Dios. "[Pero] no en un Dios católico, porque no existe un Dios católico, existe Dios", dijo.
Esas declaraciones explosivas que formuló Francisco, las últimas en el diálogo con el fundador del diario La Repubblica, Eugenio Scalfari, veterano periodista no creyente, fueron pequeños terremotos en el mundo eclesiástico. Allí, quizá jugando al límite, no sólo disparó contra una curia romana "Vaticano-céntrica". Dijo, además, que "la corte es la lepra del papado", confesó que si tuviera enfrente a un clerical se volvería "anticlerical de golpe", y escandalizó a sectores conservadores al decir que cree en Dios. "[Pero] no en un Dios católico, porque no existe un Dios católico, existe Dios", dijo.
"El
pueblo aprendió a descifrar el Código Francisco, pero en la Iglesia muchos debemos ir
aprendiendo", señaló a LA
NACION el padre Carlos Galli, teólogo argentino, de paso por
Italia para dar una serie de conferencias sobre su compatriota pontífice.
"Obispos,
seminaristas, miembros de la
Iglesia y movimientos que nacieron sobre todo en tiempos de
Juan Pablo II ahora están descolocados y sufren una crisis de identidad por dos
motivos: primero, porque creyeron que su modelo eclesial era «el modelo»;
segundo, porque tomaron como objetivo pastoral defender con vehemencia algunos
valores que Francisco sostiene, pero que plantea de modo distinto, buscando
curar heridas y un nuevo equilibrio entre las normas doctrinales y el
acompañamiento pastoral", apuntó Galli.
"Francisco
mueve el piso porque, como en la parábola del hijo pródigo, el hermano mayor,
que siempre estuvo en la
Iglesia, que observó las reglas y miró desde arriba a los
demás, ve que el Papa pone más atención en las personas heridas, que
representan al hermano menor", explica este teólogo.
"Cuando
Francisco habla de la privatización de la Iglesia, piensa en grupos y movimientos católicos
que son autorreferenciales, se sostienen a sí mismos y sólo difunden sus
actividades", subrayó Galli.
Los
movimientos no son los únicos descolocados ante el "huracán"
Francisco, que la semana pasada, por primera vez, presidió durante tres días la
reunión del denominado "G-8", el consejo de ocho cardenales de todos
los continentes que debe asesorarlo en la reforma de la curia y en el gobierno
universal de la Iglesia,
en un claro avance en esa colegialidad y sinodalidad que busca el Papa,
poniendo en acto el Concilio Vaticano II (1962-65).
Los
desplazados de la curia también están molestos, así como aquellos que se
sienten inseguros ante lo que vendrá, en medio de los impulsos reformadores de
Francisco, que quiere un gobierno central de la Iglesia ante todo limpio,
ajeno a la mundanidad.
Los
grupos ultraconservadores, que desde el inicio critican a Francisco por el modo
de ser y la forma de concebir la liturgia, por su rechazo a ir a residir al
departamento papal y por no ponerse los zapatos rojos y la cruz pectoral, lo
acusan ahora, en blogs y demás sitios, de confundir a la grey católica, aguando
la doctrina.
"Está
hablando demasiado", disparó el sitio tradicionalista Rorate Caeli hace
unos días, al difundirse el diálogo con Scalfari.
Sin
contar que en Wall Street y en el mundo de las altas finanzas tampoco caen muy
bien esos dardos que el Papa suele lanzar contra "este mundo salvaje que
no da trabajo y no ayuda" -como dijo anteayer en Asís- y contra ese
"liberalismo salvaje" que "hace fuertes a los más fuertes, a los
débiles más débiles y a los excluidos, más excluidos".
"Hacen
falta reglas de comportamiento y también, si fuera necesario, intervenciones
directas del Estado para corregir las desigualdades más intolerables",
dijo en la entrevista a Scalfari. Ese es el "Código Francisco", un
mensaje sin filtros, ajeno al poder y directo a la grey.
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La reina Máxima, espectacular,
en la boda de Jaime de Borbón y Parma
Asistió junto a toda la familia real holandesa al casamiento del primo de Guillermo Alejandro
Durante este fin de semana, la
felicidad volvió a inundar los corazones de los miembros de la Familia
Real holandesa al ser testigos del casamiento de Jaime de Borbón y Parma
y Viktória Cservenyák. El hijo menor del fallecido príncipe Carlos Hugo
y de la princesa Irene, hermana de Beatriz de Holanda, contrajo
matrimonio con esta bella abogada holandesa de origen húngaro en una
ceremonia religiosa que tuvo lugar en la iglesia de Nuestra Señora de la
Ascensión de la localidad de Apeldoorn.
A pesar de que la pareja ya se había dado el 'sí,
quiero' días antes por lo civil en el Ayuntamiento del municipio de Wijk
bij Duurstede, Jaime, de 40 años, y Viktória, de 31, celebraron su
verdadera unión este sábado en compañía de sus familiares y seres más
queridos que formaron una lista de invitados de lo más selecta. Entre
ellos, se encontraban los Reyes de Holanda, Guillermo Alejandro y
Máxima, que acudieron al enlace con sus tres hijas, las princesa Amalia,
Alexia y Arianne, además de Beatriz de Holanda y la princesa Mabel,
vestida de luto y que estuvo acompañada de sus dos hijas, Luana y Zaria,
esta última fue una de las damitas de honor de la ceremonia, seis en
total, entre las que también se encontraban las dos hijas de la princesa
Margarita, Julia y Paola.
Máxima está espectacular y volvió a dar una lección de
estilo con un elegante top de paillettes de color berenjena y una falda
ajustada que realzaba su figura de color gris, a juego con su pamela y
guantes. Máxima completó su look de invitada con un favorecedor recogido
a un lado, llamativos aros color lila y peeptoes de taco altísimo.
El novio, que trabaja en el Ministerio de Asuntos
Exteriores holandés, llegó al templo feliz y muy sonriente del brazo de
su madre, la princesa Irene, que estaba radiante con un conjunto de un
llamativo color rojo y original tocado a juego. El propio príncipe Jaime
se encargó de que los anillos de boda estuvieran creados a partir de
oro peruano de comercio justo, algo que ya había ocurrido con los
anillos de compromiso.
Un cuarto de hora más tarde hizo su aparición la novia,
que estaba muy emocionada y que para su gran día eligió un elegante
diseño de media manga del joven modisto danés residente en Ámsterdam
Claes Iversen. Viktória, licenciada en Derecho por la Universidad de
Utrecht y que actualmente trabaja como asesora jurídica de Rabobank, se
decantó por un romántico recogido y sujetó su largo velo en una preciosa
tiara de brillantes a juego con sus pendientes.
Tras darse el 'sí, quiero' en una ceremonia a puerta
cerrada oficiada por por Tjeerd Jansen, los novios abandonaron la
iglesia bajo una lluvia de pétalos blancos y amarillos, tonalidades que
iban a juego con los vestiditos de las damitas y pajes. Los aplausos y
vítores de muchos curiosos que quisieron acercarse a los alrededores del
templo para felicitarlos en su gran día se sucedieron, así como el
típico "que se besen" que los novios cumplieron dedicándonos unas
instanáneas de los más románticas y entrañables.Después, los recién casados se trasladaron en un
descapotable al Palacio Het Loo, lugar en el que se celebró el banquete
de bodas..
